博物館的人工製品和歷史背景的模仿

我們的生活只是束縛著物體。博物館是對我們周圍事物的深刻興趣的證據,無論是自然還是人類活動的產物。為什麼人類存儲這些歷史的東西,我們從中學到什麼,以及什麼導致人類被過去的物體所帶走?

“神器”這個詞使我們的想像力畫出一些古老的東西 – 這是一個古老的塵土飛揚的物體,只存在於歷史上,不再具有重要意義。然而,如果從正確的角度看待文物,它們不僅僅是展覽,而且也是能夠振興歷史的強大工具。

敘述的力量與物體的價值,年齡或美麗無關。相反,它是在將已經跨越時間和空間的對象映射到現在和現在時創建情感連接。不是對歷史和雄辯的話語的分歧,而是簡單的看待這件神器,使博物館的訪客最大化。

我們希望收集,整理和展示東西,而不僅僅是為了貿易或實際使用,而是創造故事,這些東西本身就是人類的東西。對象讓我們能夠訪問過去,讓我們能夠觸摸曾經被使用或存在於活體中的東西,從而使我們體驗生活。我們可以了解過去幾百年和幾千年的社會的價值觀,關於人們的日常生活,關於“歷史”概念早已存在的事情。對象讓我們能夠訪問史前人與動物的生活中的想法和事件 – 老磨損和撕毀的書籍告訴他們如何閱讀,有些甚至在時代中用來切割頁面的刀具有生鏽的痕跡當文字印在大張紙上,然後折疊。因此,博物館展覽以及考古發掘結果發現的文物,可以為我們與過去幾百年和數千年的人們之間形成一個切實的聯繫。除了遊覽藝術,工藝,技術,古代定居點的貿易和建設,我們可以看到個人的生活經驗,視覺聯繫總是比言語更具表現力。在與古代材料物體的碰撞中存在一些即時性,無論是由實心玻璃板分隔還是位於手臂長度。這是博物館在博覽會上有古物和文物的魔力 – 我們可以開始看它們,但結果我們遇到了一些特別的事情。我們可以進入博物館等待風暴,但要熟悉一件文物,這將改變我們的思維方式和對歷史的看法。所以難怪我們去參觀博物館 – 這是一個意想不到的地方。

博物館對象與歷史有著強大的聯繫,經常在博物館展出的文物和古物不是真實的,而是為了模仿歷史背景而構成特殊歷史。這並不奇怪,因為考古學的本質並不在於某些事物 – 當挖掘工程中發現廢墟時,專家從那裡發現的所有小事情都獲得了大量的信息。當發現恐龍或其他史前古代哺乳動物的骨骼時,重建了一個真人大小的骨骼,並且使用了解剖學,歷史,藝術方法以及歷史和社會背景知識。這是必要的,使考古博物館和自然歷史博物館的發現組織起來沒有意義,所以在幾個世紀前存在的東西更殘酷的某些物體並不缺乏語境。為此,博物館和雕塑家專門從事修復,複製和文物的全面重新創作,精心開發了博覽會的結構,將考古拼圖的所有部分整合在一起,隨後創造出具有自己歷史的新古蹟。

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